七月宣发开始的时候，就( jiù)对这部剧抱有很大的期( qī)待。

菅田将晖一直是我最( zuì)喜欢的男星，和神木隆之( zhī)介在《短剧开始了》里面也( yě)很有化学反应，再加上老( lǎo)朋友二阶堂富美，本剧演( yǎn)员之间的默契应该是毋( wú)庸置疑的。

如果对大河剧( jù)有一定兴趣的话，编剧三( sān)谷幸喜也是老熟人了，《新( xīn)选组》《真田丸》《镰仓殿的13人( rén)》，而最近B站up主年可意汉化( huà)的《笑之大学》也出自三谷( gǔ)幸喜。三姑的笔不是尖锐( ruì)的，他笔下的角色似乎看( kàn)起来只是芸芸众生下的( de)一员，却又在嬉笑怒骂间( jiān)道出世事无常。

回到这部( bù)剧本身，标题实际上就已( yǐ)经开篇明义，本剧以“舞台( tái)故事”为载体，讨论的是“舞( wǔ)台”背后关于“后台”的故事( shì)。众所周知，一部剧，不论是( shì)音乐剧舞剧还是戏剧乃( nǎi)至于剧中的艳舞秀。演出( chū)的诞生不仅仅归功于台( tái)前的演员，还有无数台后( hòu)的创作者，灯光、音乐、舞美( měi)、场督、剧务、导演，要想构建( jiàn)起一个光鲜亮丽舞台的( de)，一个承载着观众“幻梦”的( de)世界，离不开所有人共同( tóng)的努力。

因此，我想本剧“后( hòu)台”的第一重意义在于“共( gòng)创”。很显然本剧是一部群( qún)像剧，第一集看起来似乎( hū)一头雾水，每个角色都有( yǒu)出场，但又不知道出场的( de)意义在哪，但我想这就是( shì)这部剧的节奏吧，它的目( mù)的不在于构建问题与冲( chōng)突，然后以解决的方式来( lái)推进剧情，而是缓缓地铺( pù)开“八分坂”这个大舞台。有( yǒu)人讨厌这片欲望的街区( qū)，有人想要开启新生活，有( yǒu)人坚守产业，有人费力营( yíng)业，喜怒哀乐嗔，这是属于( yú)“人”的画卷。

而“后台”的第二( èr)重意义，我想是“真实”，舞台( tái)终究是搭建的舞台，后台( tái)才是一个真实的世界。剧( jù)中一处情节是小池荣子( zi)饰演的舞娘在表演后镜( jìng)头一转是一个脏乱，与规( guī)整干净毫不相干的后台( tái)。台前，她们作为演员，尽职( zhí)尽责，即使观众的抱怨已( yǐ)然成了人身攻击，但依旧( jiù)保持高度的敬业精神。台( tái)后的她们终于可以松弛( chí)下来，脱下戏服，无须顾忌( jì)形象，以最真实的方式活( huó)着。不只是表演，各行各业( yè)都是如此，在舞台的疲惫( bèi)过后，我们都需要“后台”这( zhè)样一处可以歇脚的地方( fāng)。

当然，我个人认为本剧有( yǒu)一定的门槛，有些包袱需( xū)要辅助戏剧相关的知识( shí)或许能更好地理解。

首先( xiān)是本剧的背景发生在1984年( nián)，伴随经济繁荣，日本的戏( xì)剧也出现狂热态势，校园( yuán)和民间涌现一批优秀的( de)创作者，小剧场运动同时( shí)兴起，各地都出现地下剧( jù)场。

菅田将晖饰演的主角( jiǎo)口中不断提及的“蜷川幸( xìng)雄”则是在这之前第一世( shì)代的代表人物，它很好地( dì)将西方戏剧与日本本土( tǔ)文化相结合，在剧一开始( shǐ)提到的《麦克白》就是很好( hǎo)地例子，莎士比亚的《麦克( kè)白》发生于中世纪的欧洲( zhōu)，以骑士文化为背景，但是( shì)蜷川幸雄却构建了一个( gè)巨大的佛坛，挪用颇具日( rì)本本土文化的武士道和( hé)佛道色彩（这里说的佛教( jiào)是被日本本土化的佛教( jiào)，不是广义的佛教），重构了( le)《麦克白》的故事。

而蜷川幸( xìng)雄本人的脾气十分不好( hǎo)，经常在排练过程中砸烟( yān)灰缸，这也是剧团制作人( rén)在菅田将晖拿起烟灰缸( gāng)的时候讽刺的点，形容他( tā)明明没本事还要去模仿( fǎng)自己的偶像不好的习惯( guàn)。

而到了涩谷之后，菅田将( jiāng)晖之所以会去招惹街上( shàng)的不良也是表演中对于( yú)“背台”的要求，作为演员，除( chú)表演的特殊要求外，大部( bù)分时间都应当将正面朝( cháo)向观众，不能背台致使观( guān)众看不到舞台上演员的( de)状态。

虽然第一集没有一( yī)个具体的事件，但是我还( hái)是十分相信三姑的群像( xiàng)能力，期待之后八分坂又( yòu)会有怎样的故事，而菅田( tián)将晖又能否拥有属于自( zì)己的舞台呢。